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中國近現代郵票的價值

    清政府于光緒四年(1878)發行了我國歷史上的第一套郵票——“海關大龍”郵票。這套郵票圖案古樸,圖案中央為蟠龍,襯以云彩水浪,上邊框內橫列英文“”字樣,下面框內是面值的英譯文字。蟠龍的左下方印有小圈,壹分銀(綠色)的有三個,叁分銀(朱紅色)和伍分銀(黃色)的各兩個。在光邊無齒票中,有一種在第一個小圈之下又多出一個小圈。這是因為大龍票的版模,是用我國鑄印方法澆鑄而成的。為防止私印,在雕模時,有意在版模上多刻一個小圈;等到正式付印時,再將此小圈鏟去,以杜流弊。這種多一個小圈的郵票,是大龍樣票中的罕品。光緒二十年十

《永樂大典》正本失蹤之謎

      《永樂大典》保存了大量我國14世紀以前的文藝、史地、哲學、宗教和應用科學等方面的豐富資料,既是中國文化遺產的瑰寶,也是世界文化寶庫的珍品!队罉反蟮洹肪幾胪戤吅,又重錄過一部,為永樂正本。藏于南京文淵閣的《永樂大典》原稿本煨燼不存。嘉靖帝深愛《永樂大典》,決定重錄。重錄本與永樂正本的格式、裝幀一致,稱為“嘉靖鈔本”或“副本”,藏于皇史,雍正時改藏翰林院。歷經第二次鴉片戰爭、八國聯軍的劫毀,《永樂大典》幾乎喪失殆盡。但這些屢遭災難的是《永樂大典》副本,那么正本又在哪兒呢?  在上一個世紀末,中國

怎樣挑選緬甸翡翠原石

      一塊翡翠原料從礦山開采出來,都有一層厚厚的皮。在未運往中緬邊境以前,在緬甸境內如玉石礦山,密支那、卡拉洋、洋人街、 曼德勒(互城)等地,要經過許多玉石行家譴細研究,精心打磨,他們能把每塊玉石上的綠都找出來。行家的文化可能不高,但在對玉石的研究方面比我們強百倍。他們有幾百年開采玉石的歷史,世代相傳,。對在玉石皮上找綠及水好部位,可以說是絕啦。故這里將自己多年來的經驗介紹給你,希望對你選購玉石原料有所幫助! ◆浯渲暂^難識別好壞,其主要原因是有一層厚厚的皮,所開門子及擦口,又不能完全代表整塊玉

伊斯蘭時期阿拉伯民族美學思想

    伊斯蘭教給阿拉伯民族帶來了嶄新的啟蒙思想和文化形態,同時也帶來了一神教的教義和倫理道德規范;阿拉伯伊斯蘭帝國在向外擴張的過程中又給阿拉伯民族引進了其他民族先進的文化藝術。所以,伊斯蘭美學思想相對于蒙昧時期的阿拉伯民族的美學思想來說,既是延伸和擴展,又是新的、質的飛躍。所以,伊斯蘭美學思想不同于蒙昧時期的阿拉伯民族的美學思想。伊斯蘭-穆斯林文化是新的多民族的大的綜合型文化,這一綜合的文化總體上講是在伊斯蘭旗幟下形成的文化一體化。但是,伊斯蘭各民族之間原來的文化傳統和美學特征又有明顯的區別。在伊斯蘭

阿拉伯半島的地理環境對民族精神的影響

    阿拉伯半島的氣候干燥,土地含鹽質,植物難以茂盛生長。椰棗和牲畜的奶、駝肉是沙漠中的貝杜因人基本的食品。馬是阿拉伯人最珍貴的東西,而胳駝則是阿拉伯人有用的東西。相傳哈里發歐麥爾曾說過,在胳駝繁殖的地方,阿拉伯人才能昌盛。古代中東的游牧民族被稱作貝都因人,他們曾是阿拉伯民族的主要構成因素。沙漠的環境造就了貝都因人的生活生存方式:逐水草而居,處于永遠的流動之中。這種不斷的流動,一方面顯示貝都因人的生存主動性,另一方面又說明他們被永遠地束縛于這種流動中。貝都因人家庭全部的財產就是畜養的牲畜。他們的情思和

龍山文化

    龍山文化(距今4000年)在周口市目前共發現99處遺址?煞譃樵缰型砣。一周口早期龍山文化遺址主要有項城高寺,沈丘東冢,鄲城段寨沈丘東冢遺址位于沈丘縣東北的卞路口鄉孫寨東南,距縣城約12公里,又叫孫寨遺址。面積5萬平方米,文化層厚1米一3米。原來是個高地現已平去許多。發現有紅燒土,陶片以灰陶為多,有少量的紅陶。另有鹿角獸角獸骨和蚌片等。主要是龍山二里頭文化的遺存。鄲城汲冢遺址位于鄲城縣西北的汲冢鎮,現存面積5000平方米。中部是個高土臺,高約6米,在臺壁上有灰坑房基等遺跡。文化層厚35米。出土有陶片石斧紡輪等。

走進科學國寶檔案_虢國青銅列鼎

      周文王在位時將東虢和西虢分別封給了自己的弟弟虢仲和虢叔。據史料記載,東虢在今河南滎陽,西虢原在今陜西寶雞東。后于周平王東遷時遷到了今黃河中游的三門峽市郊。1956年~1957年,考古學家對其進行了首次大規模的調查和發掘,共清理了包括虢太子墓在內的234座墓葬、3座車馬坑、1座馬坑,出土文物9179件。1990年和1991年,考古工作者再度對虢國墓地進行了鉆探和發掘,收獲頗豐。其中,M2001墓和M2009虢仲墓,為虢國兩代國君之墓,所出文物數量眾多,品種齊全,精美絕倫! ∥簢沟厥且惶幣帕幸幷、等級有序、獨具特色且保存完好的

跪坐玉人(商)

    商王武丁的配偶之一婦好,生前能征善戰,主持祭祀,參與治理國家,深得武丁的寵愛。她大約死于公元前13世紀末或公元前12世紀初,死后廟號稱“辛”。隨其墓葬有許多的青銅器、石器、陶器、骨器、蚌器、寶石制品和象牙器物,共計1928件。在這些隨葬品中,有這件高僅7厘米,托膝跪坐,神態倨傲的玉人。玉人以青色新疆玉料制成,通體有黃褐色浸痕。臉長,頷尖,鼻寬口小,眉毛細長,雙目前視,小耳。頭上梳一根長辮,盤在頭頂,頭上戴圓箍形束發器,頂露發絲。上有左右對穿的小孔,用以插笄。玉人身著飾云紋長袍,領交于胸。袖長口窄垂于腕。

馬年話馬賞馬票(圖)

    《奔馬》特種郵票·小型張·群奔馬《甲午年》特種郵票《中國古典文學名著—〈三國演義〉》特種郵票·威鎮逍遙津《中國古典文學名著—〈水滸傳〉》特種郵票·徐寧教使鉤鐮槍《庚午年》特種郵票《壬午年》特種郵票  2014年是我國農歷的甲午年,即馬年,2014年1月5日中國郵政發行《甲午年》特種郵票,全套1枚。圖案為除前右腿弓起,其余三腿站立,昂首嘶鳴,備著馬鞍的一匹古戰馬。這是我國發行第三輪生肖郵票的第十一套。前兩輪生肖郵票的馬票是1990年1月5日的《庚午年》和2002年1月5日的《壬午年》特種郵票! ∽怨乓詠,馬就是人類的

何謂淹留勁疾和蹇鈍滑突

    清宋曹《書法約言•答客問書法》曰:“又有淹留勁疾之法,可得聞乎?曰:‘非能速不速,是謂淹留;能留不留,方能勁疾之謂乎?又有蹇鈍滑突之弊,可得聞乎?,曰;‘非以狐疑而故作淹留,以狼藉故稱疏脫之謂乎?”按語:遲速亦應恰到好處。淹留,指行筆過程中要留得住。落筆沉勁,行筆含蓄。行筆要行處留,留處行。“欲行不行,當散不散,與物凝礙,不得流暢”(唐岱《繪事發微》),則結病生,此非淹留之意。欲留不留,則率直無韻,乏含蓄深穩之意。周星蓮《臨池管見》云:“剽急不留,其病在滑。”含蓄蘊藉,則意味珠長;

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